و آنچه حكم فرمايد طبق حق و عدل است و بجا و بموقع است حتى در موضوع شفاعت تا اجازه او نرسد و محل قابليت شفاعت نداشته باشد كسى قدرت بر شفاعت هم ندارد فعّال ما يشاء است . [ سوره هود ( 11 ) : آيه 5 ] أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَ ما يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ( 5 ) آگاه باشيد محققا اين كفار و مشركين آنچه در قلوب آنها است از شرك و كفر و عناد و عداوت اظهار نميكنند بتوهم اينكه مخفى بدارند او را آگاه باشيد زمانى كه لباس خود را بر سرميكشند و خود را در لباس مستور ميكنند كه آنها را نشناسيد خداوند تبارك و تعالى ميداند آنچه را كه پنهان ميكنند و آنچه را كه اظهار ميدارند محققا خداوند عالم است بقلوب و آنچه در قلوب است . أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ ثنى بمعنى طوى پيچيدن است مثل لوله كاغذ كه آنچه در آن نوشته شده مستور باشد در قرآن مجيد ميفرمايد يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ انبياء آيه 104 كانه قلوب خود را لوله ميكنند كه آنچه در او است مستور باشد . لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ لام غرض است يعنى مقصود و منظور آنها از پيچيدن قلوب استخفاء از آن است كه بر پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و مؤمنين مخفى باشد غافل از اينكه عالم السرّ و الخفيات از بواطن آنها با خبر است يعلم خائنة الاعين و ما تخفى الصدور مؤمن آيه 20 . أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ غشاء پوست است كه مغزه را احاطه كرده و پوشانيده و استغشاء پوشيده كردن است خود را در ثياب مثل عباء و لحافى كه زير